La oposición a la causa del sufragio femenino comenzó de manera informal pero se organizó gradualmente. Irónicamente, parte de la oposición más vocal al voto de las mujeres provino de. . . bueno, mujeres. ¿Cómo podría ser esto?
Quizás, algunas mujeres se opusieron al sufragio porque temían tener que renunciar a algo valioso a cambio del derecho al voto. Algunas mujeres sintieron que ocupaban una posición protegida y valorada en sus hogares y que votar fuera del hogar rompería ese vínculo familiar. Un panfleto titulado "Diez razones por las que la gran mayoría de mujeres no quiere votar" afirmó que:
"Padres, maridos, hijos y hermanos ... brindan protección total a la comunidad, no hay ningún llamado a las mujeres para relevarlos de la tarea". La Asociación Omaha opuesta al sufragio femenino también señaló que los votantes deben formar parte de los jurados. Por lo tanto, las mujeres se verían "obligadas a escuchar todos los detalles repugnantes del incidente de los juicios por asesinato y los juicios por otros delitos que revelan una maldad indescriptible. El servicio de jurado es aborrecible para toda mujer normal".
Otros antisufragistas se aferraban a los ideales victorianos y temían que el cambio social que traería el sufragio también traería consigo la pérdida de privilegios y la protección que se había otorgado a las mujeres por ser el "sexo más débil". El sufragio haría que los hombres no pudieran mantener a las mujeres dependientes, causaría un aumento dramático en las tasas de divorcio y obligaría a las mujeres a ingresar al mercado laboral. Las responsabilidades políticas sobrecargarían a las mujeres ya ocupadas. Y la imagen de la "mujer nueva" destruiría el respeto y el estatus que disfrutaban como esposas y madres.
Algunos argumentaron que las muchas actividades filantrópicas, caritativas, educativas y cívicas que las mujeres realizaban para la sociedad se perderían si se dedicaran a la política. Si una mujer se involucraba en la política, su capacidad para reformar la sociedad se vería afectada porque ya no sería un partido desinteresado. Otros sintieron que las mujeres simplemente se harían eco del voto de sus maridos. Otros argumentaron que las sufragistas eran "anti-mujeres, anti-familia y anti-americanas".
Poco a poco, estos opositores al sufragio femenino se organizaron, pero fue necesario un acto manifiesto de las fuerzas pro-sufragio para impulsar esa organización. En 1914, el grupo Sufragio de la Mujer de Nebraska lanzó una campaña de petición de iniciativa para colocar el tema en la boleta electoral. En respuesta, la Asociación de Nebraska Opuesta al Sufragio de la Mujer se fundó en Omaha.
Al igual que las asociaciones contra el sufragio en otros estados, la asociación de Nebraska estaba integrada y dirigida por mujeres, y su membresía era mayoritariamente femenina. El papel de los hombres en la Asociación de Nebraska Opuestos al Sufragio de la Mujer fue marginal. La Sra. E. P. Peck de Omaha se convirtió en presidenta y Mary Nash (Sra. L. F.) Crofoot fue nombrada presidenta del comité ejecutivo.
Las mujeres antisufragistas reclutaron, organizaron y recaudaron fondos mediante la celebración de tés, almuerzos y bailes en hoteles destacados. Su objetivo era educar al público sobre los males del movimiento del sufragio. Expresaron sus opiniones a través de publicidad, literatura y charlas. Pero en al menos un incidente, incluso utilizaron tácticas disruptivas. Los anti-sufragistas irrumpieron en desfiles disfrazados de sufragistas y trataron de hacer parecer tontos a los proponentes de la votación.
Si bien las mujeres pueden haber estado a la vanguardia del movimiento para negar a las mujeres el derecho al voto, también había grupos de oposición religiosos y masculinos.
